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庄子:以无相心看待世间万象,人生皆可自由_情感频道_

发布日期:2020-06-15 04:29   来源:未知   阅读:

庄子:以无相心看待世间万象,万事皆可放下。

一、

对人生来说,所有你在意的东西都是你的人生囚笼,不管是你所得到的还是未曾得到的,它都是你的人生枷锁。

诸葛亮说过这样一句话:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

意思就是:一个人在社会之中生活,若淡泊身外之物,才可以明确真正的方向。

一个人只有放下了自己所执念的物体,才能获得真正的自由,否则他的一生都是跟随自己的欲望前行,这样的人一生都活在了囚笼之中。《菜根谭》之中有这样一句话:“水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者,而清自现;乐不必寻,去其苦之者,而乐自存。”

意思就是:水没有了波浪就自然平静,镜子没有了灰尘就自然明净,所以人的内心只要不去刻意追求什么清静,去掉了杂念,自然会明确清静,快乐也不必刻意寻找,只要远离那些痛苦和烦恼,快乐自然就会出现。

我们所要的东西并不是在远处,而是在自己的本心之内,只要能够去除那些心外之物,本心的一切自然就会显现。

但是遗憾的是,世人还想得到本性的东西,但是还不能去除自己的心外之物,就这样活在两者交织之间,痛苦而又迷茫。

曾经有一个小偷,他到一个富豪家里行窃,偷了一些绫罗绸缎和精美的刺绣。

这个小偷把这些珍贵的东西拿回去之后,却用它们用来包裹自己破烂的毛织衣服,很多人听了之后不但嘲笑他的卑劣行径,更嘲笑他的愚蠢行为。

世间数人大多如此,有信心听从佛陀教导,一心修行,想要求得人生快乐之法,但是却忘不了世俗杂念。

明明积累了很多功德,却在关键时刻为了世俗的利益而放弃了人生的底线,毁掉了自己好不容易修来的德行,也放下了自己内心好不容易坚守的道义。

就好像一个陷入泥潭的人,想要从泥潭之中抽身出来,却发现自己的脚被泥潭中的杂草牵绊,始终无法挣脱。

即便你有向善的心境,有想探寻本心的心思,但是如果内心不静,你拿什么去追求本心的清静之境呢。

就拿这个小偷来说,他用绫罗绸缎去包裹自己的破烂衣物,在绫罗绸缎的对比之下,自己的破烂衣物,只会显得更加粗陋和碍眼。

所以一个人要懂得放下,放下自己修行之路上的杂念,放下世俗那些不该执着的东西。

二、

《庄子》之中有这样一个故事:列御寇给伯昏无人表演他射箭的技术,他把箭射出去之后,每一次都能飞向靶心。

而列御寇好像木偶人一样不动声色,伯昏无人看了之后就说:“这是有心去射箭的射,还不是无心射箭的射,我要和你登上高山,站在高耸的石头上,下面是万丈深渊,你还能射吗?”

于是伯昏无人登上高台,脚踩着危险的石头,身后就是万丈深渊,他面对着深渊而后退,后脚跟还悬空,请列御寇上来。

列御寇看了之后害怕的趴在地上冷汗直流,想射中目标,就很困难了。

列御寇在平地上练习射箭时百发百中,但是站在悬崖面前却趴在地上冷汗直流,这就说明有了生死的顾虑。

当一个人有所牵挂的时候,再高明的技能也难以发挥出来,更谈不上至善至美。对于人生来说也是如此,你的过度牵挂某一件事物时,人生怎么谈得上自由与愉悦呢?山林是胜地,一营恋便成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。

居住在山林之中是一件很惬意的事情,如果对山居有了贪恋,那么山林也成了俗世;欣赏书画是高雅的行为,如果有了贪求和痴恋,那么和商人又有什么区别。所以内心纯真没有污染,即便是身处欲望横流之中,也如同在仙境一般,心中若是牵挂太多,即便身处快乐环境中,也如同在苦海一般。

世间并无苦海,苦海乃是自己的内心,自己对于外物的执着,是自己最难以割舍的囚笼。

换一种角度看人生,人生的一切外物只是服务于生活,为什么要将它化作人生的阻碍呢?

以无相心看待世间万象,自然不受执着,万事皆可放下,灵魂方能自由。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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